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8家科研机构入驻湖南地理信息产业园

发布时间:2020-01-08

15.[美]罗伯特·达莱克著,陈启明等译:《罗斯福与美国对外政策》,北京:商务印书馆1984年版,第617页。

古希腊的大哲学家苏格拉底在临终前留下了一个深深的遗憾,就是他多年的得力助手,居然在半年多的时间内没能给他寻找到一位最优秀的关门弟子。

“可是,”苏格拉底慢悠悠地说,“我需要一位最优秀的继承者,他不但要有相当的智慧,还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选目前我还未发现,你帮我寻找和物色一位吧。”

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对任何人、任何事都要怀有一颗宽容不得的心,不能总是盯着别人缺点,自己从来都不挑自己的毛病。这样的人永远也无法学到真的东西。

16.[美]尼克松著,王观声等译:《1999:不战而胜》,北京:世界知识出版社1997年版,第201页。

历史一定是合力创造的,也就是说,历史是人民创造的。对个人而言,学术与政治活动都是值得尊重但并非是唯一高尚的人生活动。“学而优”的人,要有仕心,但不一定要入仕,“仕而优”的人,要善于学习,但也不一定要从学,学术和政治与农民种地、工人做工一样,都是一种为人民服务的工作形式。人生的高尚与否不在于其工作形式,而在于他是否能通过这种形式,为人民、为国家、为历史,继而为人类做出贡献。

假如我们看别人不顺眼,对别人的行为不满意,痛苦的不是别人,而是我们自己。宽容是一种修养,是一种处变不惊的气度。生活中,经常会发生一些预料之外的情况,宽容便是一种大祸临头面不改色的潇酒。别人批评的时候,想想自己的过失;被同事误解的时候,想想别人的难处;被朋友出卖时候,也会看清了一个人的为人。我国历史上有一则流传颇广的典故,说的是大将军廉颇无端忌炉丞相蔺相如,处处与其作对。而蔺相如则是一个宽容大度之人,处处以大局为重,不为廉颇的刁难所恼怒,最终教育了廉颇,廉颇也负荆请罪,从而达成了“将相和”,为赵国的强盛携手共进。宽容,是一种良好的素养,同时也能引发别人的回响。生活中肚量最为重要,懂得宽容别人,自己的性格就有了回旋的余地,不容易发牌气、闹情绪,当面跟别人起冲突。相反的,心胸狭窄常常是自讨苦吃。为了一丁点儿的小事,甚至一句闲话,坐卧不宁、花开棋牌茶饭不思、情绪紊乱。如果对此一笑了之,往往会经历一次巨大的改变。宽容,最重要的因素便是爱心。宽容那些曾经伤害过我们的人不是一件容易的事。但是如果我们做到了,自然会从中体验到我们的富有和强大。敌人不要让他成为永久的敌人。凡是能“化敌为友”的人,必是社会上的能者。佛陀鼓励人要‘怨亲平等’;做人处事,要不念旧恶、不计前嫌、不妒人有、不嗔人好;心量大的人,做事自然会得到人助,自然能成其大业,因为‘有容乃大’。最博大的胸怀,无异于“化敌为友”。将敌人、对手视为朋友,不是一件容易的事情,这需要宽阔的胸怀。一个骄慢、狂妄的人是不利于化敌为友的。

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一些学者在进入政界后,往往将学术“立言”规则用于政治“立功”。他们不懂“为治不在多言”10的道理,不愿将大量时间用于下面细致的人事及其思想工作,而是愿意在台面上表达其“新思维”。他们论人主才气,论事以奇新,行文断字则以所谓“逻辑”“框架”或“范式”论高下,全然不顾实际运作的可行性。其结果往往因不适应而苦恼。历史上有太多的才子——典型的如唐朝李白——在从政路上被折腾得丢魂落魄,更有许多还无谓丢了性命,但至死仍不知其所以然。

地理是升入初中后才学习的一门课程,但在初中阶段只学习两年,是一门典型的副科学科,因此,一些学生并不重视地理这门课程,也常常有家长和我说:孩子的地理成绩很不好,每次要期末考试时也不知道该怎样去复习。

从积极参与基础设施建设,到推动农业和粮食安全;从支持健康和医疗卫生发展,到提供知识、资金、技术和人才,中国不仅关注国内的贫困问题,也一直致力于参与人道主义项目,以中国扶贫经验带动当地发展实践,帮助发展中国家减贫。

为政者侧重“立功”,学斗地主者侧重“立言”。立言多依重逻辑,有的学者所用逻辑体系如此严密和精致以至可用数学表达,甚至还可成为美学范本。熟练运用逻辑是学者的长处,但逻辑的极限便又是学者的短处所在。立功则多依重经验,而经验恰恰是人类弥补逻辑不足并实现逻辑改造的重要工具。9经验在相当的情况下是反逻辑的。立言需要猜想与反驳,只要逻辑成立,学者完全可以提出诸如“上帝死了”之类的命题。与面对纳粹德国的突然崛起,布哈林书本上的国家建设逻辑不得不让位于斯大林的斗争实践经验的道理一样,在偶然性,尤其是在偶然突发的重大历史事件面前,学者的“逻辑”,尤其是所谓“科学”的逻辑,往往会集体失语并让位于经验。偶然性是牵动历史变革的先锋,而应付历史偶然性的成功经验,尤其是其中的政治经验往往是社会科学变革的伟大杠杆。道理非常简单,所谓偶然性就是没有被纳入我们逻辑体系中的必然性,而将偶然性纳入人类既有逻辑体系的最伟大的工具并不是逻辑本身,而是经验,尤其是其中的反逻辑的政治经验。